Az Ipoly Erdő Zrt. sokoldalú szakmai és közérdekű tevékenysége során, az erdőgazdálkodás múltjához, jelenéhez és jövőjéhez kapcsolódó kutatások vezetésében és támogatásában is élen jár.
Környezettörténet, történeti ökológia, erdőtörténet
A környezettörténet, vagy más hazánkban ismertebb, bejáratottabb tudományos rangra emelt nevén a történeti ökológia, végtelenül leegyszerűsített felfogásban fogalmazva, a természet és az ember kapcsolatának folyamatos - a kutatás tárgyától, tematikájától függően - gyakran évszázados, esetleg évezredes alakulását vizsgálja.
Szemléleti megközelítése kettős sajátságot hordoz. Egyszerre kívánja meg a történeti kutatások módszertani viszonyainak, szabályainak gyakorlati használatát (pl. forráskutatás és értékelés), illetve a természettudományos gondolkodásmódot, az ökológiai törvényszerűségek mélyreható ismeretét.
A történeti ökológia fogalmát mégsem a természettudomány, vagy a tisztán értelmezett történettudomány, hanem a közgazdaságtan vezette be a tudományos közéletbe. 1986-ban a berni Nemzetközi Gazdaságtörténeti Kongresszuson született meg ez a sajátságosan tudományközi tudományág.
Az itt lefektetett alapok szerint, tárgya az ember és a természeti környezet viszonya a történelem során. A konferencián megfogalmazottak ellenére azonban nem a közgazdászok, hanem a társadalomtudósok, elsősorban a történészek vették zászlójukra kibontakoztatását, aktív művelését. Mind emellett, fejlődéstörténetében meg kell említenünk a természettudományok - köztük a humánökológia - egyre dominánsabban betöltött szerepét is.
A történészek - már alap képzettségükből is adódóan - az ökológiai oldalt a kutatható és fellelhető történeti írásos források oldaláról közelítik meg, az ökológiai törvényszerűségek mélyebb háttér összefüggéseinek feltárása nélkül. Ezért is természetes, hogy a történeti ökológia – történettudományi szempontból vizsgálva - összemosódik a művelődés, a kultúra, és a gazdálkodástörténet históriájával.
Az alig két évtizedes múltra visszatekintő környezettörténet – angol elnevezésével is élve az „environmental history” – így a hivatalosan elfogadott megfogalmazás szerint, a természet és a társadalom évezredes együttélésének, kölcsönhatásának hosszú távú folyamatait vizsgáló, a természettudományok és a társadalomtudományok eredményeit történetileg szintetizálva értelmező tudomány.
A mindmáig sajnos gyér magyar nyelvű szakirodalom terén ezt a területet dolgozta fel az 1998-ban és 2006-ban megjelent történelemtudomány segédtudományait feldolgozó egyetemi tankönyv, amely már önálló fejezetet szentelt neki.
A fokozatosan fejlődő, bővülő környezettörténet persze elsősorban arra kereste történeti oldalról a választ, hogy a különböző, állandóan változó, alakuló, dinamikusan formálódó környezeti feltételek, illetve változások miként hatottak a múltban a társadalmakra, a történelem menetére.
Vizsgálhatja ennek keretében, például azt is, hogy az időjárási viszonyok miképpen befolyásolhatták a történelem nagyobb csatáinak végkimenetelét, gondoljunk csak az 1526-os mohácsi csata kapcsán Perjés Géza és Gábris Gyula újszerű szemléletet közvetítő korábbi kutatásaira.
Ennél ökológikusabb és szintézisre törekvőbb látásmód a kapcsolat másik irányának felderítése, vagyis az ember környezetátalakító tevékenysége. Ennek a vonalán elindulva már jobban megközelíthető, hogy a „bölcs homonida” által előidézett természeti változások miként hatottak vissza a társadalomra.
A korábbi környezettudományi megközelítések szerint ökológiai stabilitás csak az ember által nem befolyásolt ökoszisztémákban, az ún. „élő természetben” fordulhat elő. Ha ezzel a tézissel párhuzamosan, egy fajta normaskálán a legmagasabb szintre emeljük az embertől érintetlen természetet, akkor a környezet rombolása elengedhetetlenül részévé válik az emberi természetnek, se ezzel mintegy igazolást is nyer egyben.
Ez az ökológiai premissza, elterjedt felfogás már a 80-as évek végén hamisnak bizonyult. Ugyan úgy, ahogy az ember ősének kutatása során a jól szervezett, együttműködő őstársadalmak tanulmányozásában Leakey rámutatott, hogy nem létezik agressziós magatartási „gén”, vagyis az ember nem ösztönösen agresszív. Hiszen saját faján belüli nagy fokú kooperációs kézségének dominanciája nélkül, soha nem hozhatta volna létre öntörvényű, sajátos ökológiai alrendszerét.
Az előbbi szemléleti előrelépés kedvező hatással volt a történeti környezetkutatás irányvonalára, melynek tematikája, irányultsága csak annak a felfogásnak az elfogadása mellett érvényes, hogy emberi behatások mellett is stabil környezeti viszonyok keletkeznek.
Nem az a kérdés a döntő, hogy a különböző civilizációs fokokon álló, komplex struktúrájú társadalmak és annak szerveződései meddig képesek fenntartani az általuk használt környezetet (melyből energizálódnak is egyben) hanem az, hogy mennyi időt szán - a környezet átalakításának kiterjedtségéhez és tempójához mérten - az alkalmazkodási folyamatokra. A társadalom képviselői milyen módón sajátították el azt a fajta figyelmet, ami a környezet átalakulására, illetőleg annak következményeire irányul.
Örök érvényű ökológiai szabály, hogy a rendszerint hosszú evolúciós fejlődési pályán mozgó, sorozatos evolúciós kísérletezgetés, illetve az ember esetében a sajátos koevolúciós (együttfejlődési) út nyomán kialakult egyensúly az, ami a legkönnyebben megingatható. De a látszat ellenére valóban biztos stabilitás – a természeti ökoszisztémák sajátosságaiként értelmezve - csak a változó, dinamikusan adaptálódó egyensúly révén érhető el.

Az eddig született szakirodalmat áttekintve – kevés kivétellel - az erdőtörténet-írásban nagyrészt az erdészeti rendeletek kialakítása, azok